Välikysymys

sana sunnuntaiksi

Jeesuksen luo tuli fariseuksia ja saddukeuksia, jotka halusivat panna hänet koetukselle ja pyysivät häntä näyttämään merkin taivaasta. Mutta Jeesus vastasi heille: ”Illalla te sanotte: ’Tulee kaunis ilma, kun taivas ruskottaa’, ja aamulla: ’Tänään tulee ruma ilma, sillä taivas on synkän ruskottava.’ Taivasta te kyllä osaatte lukea, mutta ette aikojen merkkejä. Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki.” Hän jätti heidät siihen ja lähti pois. Matt. 16: 1–4

Demokraattisessa parlamentarismissa oppositio tekee hallitukselle välikysymyksiä, ei niinkään saadakseen tietoa tai selvittääkseen asioita, vaan testatakseen hallitsijoiden vallan perustuksia. Toki hallituksella on myös sellaista tietoa asioista, johon opposition apparaatti ei pääse käsiksi.

Kuluneella viikolla suomalaisen hallintovallan peruspeliä on jälleen harrastettu haastavasti ja raastavasti. Pitkästä aikaa tämän perjantain äänestys onkin oikeasti jännittävä ja merkittävä. Saas nähdä…

Ensi sunnuntai on kirkollisessa elämässä seurakuntavaalipäivä ja uskonpuhdistuksen muistopäivä. Isänpäiväkin osuu samaan sunnuntaihin.

Seurakuntavaalit ovat kerran neljässä vuodessa, muut aiheet ovat esillä vähintään kerran vuodessa. Martti-tohtorin perintö onkin ilman muuta muistelemisen arvoinen ainakin kerran vuodessa.

Samoihin aikoihin, noin puoli tuhatta vuotta sitten, mullistuivat maailmankuva, tiedonvälitys ja usko korkeimpaan. Maailmankuvaa uudistivat Galilei ja Kopernikus tutkimuksillaan ja keksinnöillään. Uskonnäkemyksen uudisti Martti Luther kumppaneineen ja tiedonvälityksen myös saksalainen Gutenberg.

Sunnuntain evankeliumissa ovat parlamentarismista tutut roolit vaihtuneet. Tuon ajan Israelin ehdottomat hallituspuolueet saddukeukset ja fariseukset ovat liikkeellä koeponnistaakseen Nasaretin Jeesusta omalla välikysymyksellään. Siihen heillä oli toki oikeus; olihan tuon ajan profeettojen annettava jokin näyte voimastaan ja vallastaan vallanpitäjille.

Yhteinen oppositio oli saanut nuo kaksi tuon ajan uskonnollis-isänmaallista valtapuoluetta hautaamaan sotakirveensä ainakin väliaikaisesti. Saddukeukset tähtäsivät toiminnallaan mukavaan ja nautinnolliseen elämään, fariseukset taas luottivat Mooseksen lain pilkuntarkkaan noudattamiseen.

Jeesus ei langennut vallanpitäjien virittämään ansaan. Hän ei tullut tähän maailmaan näyttämään voimaa ja valtaa, sillä maailma ei muutu vallan ja voiman uusjaon kautta, vaan rakkauden lisääntymisen myötä. Ainoa todella maailmaa muuttava asia on Jumalan itsensä lahjoittava rakkaus.

Kolmannen päivän aamu osoitti ylösnousemuksen uutta luovan voiman. Niin kuin Joona oli aikoinaan kolme päivää suuren kalan vatsassa, niin oli Kristuksen määrä olla kolme päivää haudan paaden alla.

Hallitsijoiden edustajat eivät kyenneet ottamaan Jeesuksen viestiä vastaan, siispä hän jätti heidät muhimaan omaan liemeensä. Saddukeukset eivät edes teoriassa uskoneet mihinkään kuolemanjälkeiseen, heidän onnensa oli pelkässä näkyvässä todellisuudessa.

Galileon ajan maailmankuvan muutos avasi silmät ymmärtämään avaruuden todellista rakennetta. Lutherin johtama uskonpuhdistus paljasti ihmisiä rakastavan ja armollisen Jumalan. Ankarasta tuomarista ja pelottavasta kaikkivaltiaasta paljastuivatkin rakastavan isän lempeät kasvot.

Tuo tuttu Taivaan Isä on yhä sama ja hän kutsuu meitä avosylin luokseen kuin tuhlaajapojan isä kompuroivaa poikaansa. Jos jatkuvasti koeponnistamme Vapahtajaamme, vaadimme häneltä näyttöjä, ennen kuin suostumme luottamaan Herraamme, saattaa käydä, että jäämme saddukeusten ja fariseusten seuraan kylmin sydämin. Isän voi tuntea parhaiten sylipaikalta, niin maallisen kuin taivaallisenkin. Hyvää isänpäivää… ja poiketkaapa uurnilla!

Avaa artikkelin PDF