Rötösherran esimerkki

sana sunnuntaiksi

Jeesus puhui sitten opetuslapsilleen:

”Oli rikas mies, jolla oli taloudenhoitaja. Hänelle kanneltiin, että taloudenhoitaja tuhlasi hänen omaisuuttaan. Hän kutsui tämän luokseen ja sanoi: ’Mitä minä sinusta kuulen! Tee tili toimistasi, minun talouttani sinä et enää hoida.’ Mies mietti: ’Mitä minä nyt teen? Isäntä panee minut pois taloudenhoitajan toimesta. Kaivaa en jaksa, kerjätä en kehtaa. – Nytpä tiedän! Järjestän niin, että toiset ottavat minut taloonsa, kun joudun lähtemään työpaikastani.’ Hän kutsui isäntänsä velalliset vuoron perään luokseen. ’Paljonko olet velkaa isännälleni?’ hän kysyi ensimmäiseltä. ’Sata astiaa öljyä’, tämä vastasi. Taloudenhoitaja sanoi: ’Tässä on velkakirjasi, istu ja merkitse äkkiä viisikymmentä.’ Sitten hän kysyi toiselta: ’Entä sinä, paljonko sinä olet velkaa?’ Tämä vastasi: ’Sata tynnyriä vehnää.’ Taloudenhoitaja sanoi: ’Tässä on velkakirjasi, merkitse kahdeksankymmentä.’”

Ja Herra kehui epärehellisen taloudenhoitajan viisautta.

Luuk. 16: 1–9

”Rehellisyys maan perii”. Näin meille on opetettu. Rehellisyys on yksi arvostetuimpia luonteenpiirteitä. Rehellisyyttä odotamme erityisesti päättäjiltä ja tärkeillä virkapaikoilla olevilta. Rehellisyyttä odotamme toisiltamme, ja sitä odottavat toiset ihmiset meiltä. Raamatusta tuo rehellisyyden vaatimus pohjimmiltaan nousee.

Tältä taustalta tuntuu perin kummalliselta tuo ensi pyhän evankeliumi, jossa Jeesus kehuu epärehellistä ja vilpillistä taloudenhoitajaa. Tuota kertomusta lukiessa tulee mieleen ajatus, että Jeesus sotii tässä nyt kaikkea sitä vastaan, mitä hän itse ja mitä koko Raamattu on opettanut.

Kertomus kuvaa miestä, joka oli saanut rikkaan isäntänsä omaisuuden hallintaansa sovittua vuokrahintaa vastaan. Nyt omistaja oli saanut kuulla, että hänen omaisuuttaan hoidettiin huonosti ja niin hän päättikin purkaa vuokrasopimuksen. Siinä vaiheessa taloudenhoitajalle tuli kiire. Hänen oli toimittava nopeasti varmistaakseen oma tulevaisuutensa. Ja niin hän väärensi isäntänsä velallisten velkakirjat, sai heidät sillä tavalla kiitollisuudenvelkaan ja takasi sen, että he kyllä auttaisivat aikanaan työttömäksi joutunutta auttajaansa.

Tälle kertomukselle vastineita voisi meidänkin maailmastamme löytää. Maailma on väärällään taloudenhoitajia, jotka käyttelevät yhteisiä tai firman varoja holtittomasti ja vaikeuksiin joutuessaan muuttelevat summia kirjanpitoon.

Mutta mikä oli Jeesuksen tarkoitus hänen kertoessaan vertauksen epärehellisen miehen toiminnasta ja vieläpä kehuessa tätä? Tässä tapauksessa malliksi kelpaavaa ei ole mikään muu kuin se, että vertauksen mies toimi nopeasti, teki, mitä oli tehtävissä. Tuolla miehellä oli vain yksi päivä aikaa. Sen kuluessa hän turvasi tulevaisuutensa. Jeesus ei kehunut taloudenhoitajan epärehellisyyttä vaan hänen suunnitelmallisuuttaan, jolla taloudenhoitaja selvittää itsensä kuiville tosi hankalasta tilanteesta.

Mitä tästä voisimme oppia? Sen, että yksi päivä voi olla ratkaiseva. Päivät ovat useimmiten toistensa kaltaisia. Kuitenkin tiedämme, että silloin tällöin tulee päiviä, jotka ovat meille erilaisia kuin muut päivät. Yksi päivä voi olla ratkaiseva silloin, kun jätämme jotakin tekemättä. Toista tilaisuutta ei kenties tule.

Jeesuksen vertausten joukossa tämä vertaus kuuluu siihen ryhmään, jossa korostetaan ajan lyhyyttä. Jäljellä oleva aika on kuin yksi päivä, se on käytettävä hyvin. Ja se jäljellä oleva aika alkaa tänään, ei huomenna. Tämä vertaus tuo eteemme vakavan muistutuksen ajan kulumisesta, sen lyhyydestä ja tämän hetken tärkeydestä. Mutta se on toisaalta hyvin rohkaiseva. Se rohkaisee toimimaan ja katsomaan tulevaisuuteen. Aikaa ei ole hukattavaksi.

Meitä jokaista tarkoittaa Jumalan sana: ”Tänä päivänä, jos te kuulette Jumalan äänen, älkää paaduttako sydämiänne.” Vielä on armon aika. Tänään vielä kutsutaan tuhlaajapoikaa kotiin. Tänään vielä julistetaan katuvalle syntiselle synnit anteeksi Jeesuksen ristinkuoleman tähden. Tänään on lähimmäisen rakastamisen aika. Tänään on aika käyttää uskollisesti niitä lahjoja, jotka on käyttöömme uskottu.

Avaa artikkelin PDF